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默立诵念《般若波罗蜜多心经》。伴随着不同版本的《心经》诵念,不到一个小时大家就抄完,最后集体做了一个回向,愿以此功德, 庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,愿此一报身,同生极乐国! ...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/16454885250.html
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如来,祈请佛菩萨超拔它们,真切的希望那些物命,尽此一报身,同生极乐国!
愿将此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国!放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,...
净土行人
|放生|慈光|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1657263146.html
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其中,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米的卢舍那大佛,是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像,这尊气势雄伟、神态祥和的佛像据说释迦牟尼的报身像,就是说,它是释迦牟尼的另一种身份或境界,是理想的化身。...余品,佛塔50余座,造像10万余尊。
其中,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米的卢舍那大佛,是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像,这尊气势雄伟、神态祥和的佛像据说释迦牟尼的报身像,就是说,它是...
佚名
|纳木措|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08562428957.html
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就可以见到如来,见到自己自性的法身。 这是第五品的结论,非常重要,尤其对我们平常修持的人特别重要。关于第五品如理实见,我当时给它的偈语,现在还是向大家报告一下。所谓理,就是法身,形而上道就是理,报身是事,报身与化身都是事。理是哲学性的,事是功夫的,修证的,是科学性的,所以「如理实见」是见法身。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072967730.html
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这个净土是指“法身净土”,叫“常寂光净土”,我今设一比喻,喻如中国。北平如西方世界净土,南京如东方世界净土。西方、东方之净土叫作“报身净土”。报身净土者是私有的,如同娑婆世界是业报之秽土,痛苦甚多,西方、东方及他方净报之净土无痛苦。净报之净土亦非法身真净土。在净报之净土修到见性之后,自性法身始生法身净土。法身净土喻如太阳,太阳一...
月溪法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045376227.html
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现实的一一,即是三千三谛,亦即不外为佛,不是理圆,是完全的事圆,吾人即是法身。因此,在中国的天台,以本门的本地佛为法身,但实际上由于是尘点久远劫已成佛;因此,必须是修成之报身。而在中古的日本天台,尘点...的本佛。不是在凡夫之外,另有无作之三身;娑婆(Sabha)之外,没有本地寂光土;是故,又说三身各有形、音、义。其说即如次: 以法身之形而言,万法本来常住之相,是为法身之形相。以报身之形而言,万...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011168626.html
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他们无限的慈悲与利他之心,不愿停留在法身境界,只想为众生做事,减轻他们的痛苦,这种愿力或作为就是报身。但在报身境界的本尊或菩萨,必须化现一个色身,藉此将他慈悲的感情与作为具体而微的显现出来,以此他一再转世做不同示现,这就是化身。蒋贡康楚仁波切仍在报身境界,但他一定会再次转世。 林:这是否表示如果我们虔诚向他祈求,他会在我们的禅观或梦中出现? 仁波切:是的。 林:第四世蒋贡仁波切再来时,第三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401957306.html
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心为因,大悲为根本,方便为究竟。这句话道出了佛教的根本,也道出了佛菩萨为什么化身无数的原因:一切以方便救度众生为究竟。 谈到这里,又要涉及到佛教的另一个基本的概念,即“法、报、化”三身的概念。佛经中记载,佛菩萨均有法报化三身。法身又称为自性身,诸佛如来具无边际真常功德,是一切法平等实性,即此自性,又称法身。套用现代的哲学的概念,即是绝对真理,或者生命的本来面目。这也是通常佛教强调的众生平等,众生...
张丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530966941.html
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贤王如来、报身金刚萨埵、化身释迦牟尼佛
4.承诺之事业:永远保护佛法,利益众生,尤其是教传佛法。兼任息、增、怀、诛四事业。
5.修行之成就:十地菩萨之果位
(二)四臂大黑天护主(俗称四臂玛哈嘎啦)
1.姓:罗叉
2.化身:金刚手菩萨之化身
3.承诺之对象:法身普贤王如来、报身金刚萨埵、化身释迦牟尼佛
4.承诺之事业:永远保护佛法,利益众生,尤其是岩传(伏藏...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473587004.html
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圣者,具足三身,即法身、报身、化身。“法身”就是我们这一念心;虽然看不见,但在日用之间却能作种种的佛事;法身就是佛性,即本自具足的这念心性,人人都有。这念心由于每个人的定慧层次不一,所以一生的果报也都...一丝一毫。
这念智慧心时时刻刻回光返照,所感的果报就是“报身佛”。具足报身佛、法身佛,就能产生一种神通妙用,即称之为“化身佛”,能随缘变化,度化众生。化身、报身,皆是以法身为根本。
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惟觉老和尚
|惟觉|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html